在下厦门人
明夷待访录，作者：黄宗羲，清抄本
明文案，作者：黄宗羲，清稿本
公祭天一阁创始人范钦署名录，作者：张原炜撰，赵万里等署名，年代：1933年
左侧：荷花开了银塘，悄悄新凉早。作者：饶宗颐，年代：2013年
右侧：书藏古今，港通天下。作者：饶宗颐，年代：2013年
“八十年代，我与梁耀明、陈十发诸君子访浙东，江南诸胜，同游之乐，酬唱之宜，今犹历历在目。久慕天一阁藏书，时亦有幸造访，印象良深。时隔近三十年，近闻天一阁博物馆，香港大学饶宗颐学术馆欲开展学术合作，不胜欣喜，亦感叹这意想不到的缘分。” —— 饶宗颐致天一阁书信
《天一阁书目》作者：范邦甸等，版本：清嘉庆十三年扬州阮元文选楼刻本
《天一阁书目》作者：范邦甸等，版本：清嘉庆十三年扬州阮元文选楼刻本
天一阁题诗，作者：郭沫若，书体：行草，年代：1962年。题诗内容：“明州天一富藏书，福地嫏嬛信不虚。历劫仅存五分一，至今犹有万卷余。林泉雅洁多奇石，楼阁清癯类硕儒。地六成之逢解放，人民珍惜胜明珠”。
“古阁藏英”，作者：沙孟海，书体：楷书，年代：1981年。
“南国书城”，作者：潘天寿，书体：隶书，年代：1962年。
天一阁题字，作者：金庸，年代：1994年。题词内容：“天一阁名甲海内，为全祖望、黄黎洲诸名儒旧游之所，小子心仪数十年矣。今得登临，想象先辈风范，瞻仰四明文教，诚慰平生之愿。”
天心复要，作者：鲍泰，版本：明抄本
天一阁进呈书目，作者：范懋柱，版本：民国抄本
重修天一阁老照片，作者不详，年代：1934年。
重修天一阁委员会公函，作者：陈宝麟，冯贞群，年代：1933年。
天一阁题字，作者：诺敏敦 ▪ 西哈努克（柬埔寨），年代：1988年。
报纸刊登的“保卫天一阁”文章
《文物》杂志，于1977年1月刊登的《缅怀周总理对文物考古工作的亲切关怀》一文。
“革命前驱辅弼才，巨里隐翳五洲哀。奔腾泪浪滔滔涌，吊唁人涛滚滚来。盛德在民长不没，丰功垂世久弥恢。忠诚与日同辉耀，天不能死地难埋。”
—— 《怀念周总理 》作者：郭沫若
《缅怀周总理对文物考古工作的亲切关怀》，作者：国家文物局理论组，版本：1977年8月第一版。
书案
洪武元年颁降春秋通祀祭文永乐四年敕礼部谕旨碑，明嘉靖三十六年。
东侧的走廊墙面嵌入了一面面石碑
百鹅亭，明代万历年间遗物，系墓前祭亭，原在宁波南郊祖关山，1959年移建于此。此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处雕有“鱼跃龙门”、“双狮戏球”、“海马跃浪”、“麒麟招宝”等图样。
庭院一角
凝晖堂内的石碑展览，凝晖堂为砖木，石柱结构的清代建筑，内设“四明兰亭专题陈列”。四明为文物之邦，文献渊薮，与王羲之及其《兰亭序》有深厚的渊源。在四明所存诸多《兰亭序》碑帖中，尤以天一阁所藏之神龙兰亭为最，此碑笔法秾纤得体，破锋和剥落的痕迹均忠实摹出，被学术界公认为存世《兰亭序》传本之冠。
董其昌临兰亭序（清）
天一阁南园池塘一景
石神兽
天一阁东园假山有一亭
石神兽
德和堂，两侧题有“世事沉浮中发白，人情冷暖马牛风”。
德和堂现在内为麻将起源地陈列馆，麻将是中国博弈文化中集大成者，由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌化合而成，它的整合、流传、发展都和宁波息息相关。我们利用麻将发明人陈政钥先生家族的宗祠，分“麻将的历史和文化”、“麻将与宁波”、“世界各地麻将牌展示”三部分，并配以中式、西式两间棋牌室和“三缺一”的塑像，向观众呈现了麻将的历史和发展，理清了麻将源流的脉络。本陈列重在展示麻将运动的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的竞技麻将运动。目前，本馆是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆。
上有“德和堂”匾额，下有联“济世兴邦皆学问，齐家立业即文章”。
骨制竹背竹叶索子牌（中国）
骨制竹背竹叶索子牌（中国）
骨制竹背菜状春夏秋冬牌（中国）
石制竹背春夏秋冬百搭牌（中国）
塑制水浒传牌（中国）
铜制无花牌（韩国）
骨制竹背白板有框牌（中国）
竹制琴棋书画梅兰竹菊牌（英国）
树脂制普通牌（越南）
骨制竹背点棒牌（英国）
塑制春夏秋冬牌（日本）
骨制竹背春夏秋冬牌（日本）
竹背春夏秋冬牌（日本）
塑制春夏秋冬梅兰竹菊牌（日本）
骨制竹背红八筒逆三筒牌（美国）
塑制福禄寿喜牌（中国）
骨制竹背春夏秋冬琴棋书画牌（英国）
木质贴尼龙中国风景牌（英国）
骨制竹背春夏秋冬梅兰竹菊牌（英国）
骨制竹背自由麻将白凤龙牌（英国）
木质贴纸白凤龙牌（美国）
木质渔樵耕读牌（日本）
赤楠
平和堂
“麻将起源地陈列馆”正门匾额，由余秋雨题写。
庭院深深深几许
宁波花轿，又称万工桥，以其做工精细而著称。此花轿高3米，长1.5米，宽95厘米，木质透雕，漆朱贴金，花团锦簇，美轮美奂。传说南宋小康王赵构被金兵追杀，幸得一个宁波村姑相救。脱险后，康王承诺来年接村姑入宫，但两人所约暗号泄露，于是赵构下旨浙东女子皆受封，出嫁时可穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，官员遇见，文官下骄，武官下马。于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿的民风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究。
花轿厅院落一景
照壁
秦氏支祠，建于1923至1925年，系秦氏族人为祭祀祖先而建，时耗20余万银元。祠堂以照壁、台门、戏台、大殿为中轴线，五间二弄，前后三宸，两侧置配殿、看楼，占地2.6亩，建筑面积2000余平方米，祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。
影壁墙砖
戏台
秦氏支祠的戏台汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。其顶由千百块经过雕刻的榫卯拼接而成穹隆形藻井，十六层大小不一的如意斗拱成螺旋状逐阶而上，丝丝相扣，直至穹顶汇集，中间覆以“明镜”，牢固巧妙，为宁波小木工艺之杰作。
穹顶
“以興嗣歳”匾额
“慈善为怀”匾额
“顕承啟佑”匾额
明清徽派建筑风格真的很有岁月的沉淀感
归来亭
水榭兰亭
中国地方志珍藏馆，两侧题有“山中云在意入妙，江上风生浪作堆”。
这个地方是水北阁，原系晚清学人徐时栋（1814-1873）的藏书楼，后迁建于此。徐氏字定宇，号柳泉，自幼爱读书，喜藏书。其藏书历经劫难，痴心不改。所藏多乡邦文献，多重一时。现辟为“月湖书生 —— 徐时栋专题陈列”。
书房陈列
春兰
游客不算多，逛起来还挺悠闲的。
池塘假山水榭
天一阁南园，位于天一阁西南，占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，1996年动土，历时二年告竣。园以水为主，水光空蒙潋滟，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁”；池南面建“抱经厅”。整个园林泉石雅洁，楼阁清癯，给人以闲适、雅逸和恬淡之感。
晾晒藏书，是天一阁一项传统的古籍保护措施，每年伏季到来时，将藏书从柜中取出，通风晾晒，除去虫子及虫卵，可以有效地防止书籍发霉和虫啮。
书不出阁藏天下，代不分书泽万年。
乾隆《鄞县志》卷首“天一阁图”
范钦手迹《范钦诗翰长卷》
全祖望《天一阁碑目记》
范钦所刻《范氏奇书》
范钦任南赣巡抚时奏折所编《奏议》
右侧：范钦诗文集《天一阁集》
左侧：嘉靖七年浙江乡试录、右侧：嘉靖十一年进士登科录
左侧：《甬上耆旧诗 ▪ 范钦传》、右侧：《静志居诗话 ▪ 范钦传》
左侧：阁藏丰坊经学著作《春秋世学》、中间：阁藏李攀龙诗集《拟古乐府》
左侧：北宋沈括《梦溪笔谈》关于芸草辟蠹的记载
中间：范大冲史学著作《三史统类臆断》
右侧：阮元《天一阁书目序》记载了范氏家族“书不出阁”的管理制度，子孙私自借书出阁要受惩罚。
左侧：范氏家谱之一《鄞西范氏宗谱》、右侧：范氏家谱之二《范氏支谱》
《天一阁进呈书目》
左侧：《四库全书总目》对“浙江范懋柱家天一阁藏本”的著录
右侧：乾隆《文源阁记》记载其仿照天一阁形制建造储存《四库全书》的七阁
《天心复要》
《钦定四库全书》
“南北七阁”，即北四阁：北京故宫之文渊阁、北京圆明园之文源阁、承德避暑山庄之文津阁、沈阳故宫之文溯阁；南三阁：扬州大观堂之文汇阁、镇江金山寺之文宗阁、杭州圣因寺之文澜阁，其中文源阁、文汇阁、文宗阁已毁。
御赐《平定回部得胜图》铜版画（意大利）郎世宁绘
清光绪间宁绍台倒薛福成、钱学嘉等编《天一阁见存书目》（1889）
左侧：清嘉庆间浙江巡抚阮元倡议、范钦十世孙范邦甸等编《天一阁书目》（1808）
右侧：清道光间浙江布政使、署浙江巡抚刘喜海及其编《天一阁书目》（约1847）
左侧：民国间宁波书商林集虚编《目睹天一阁书录》（1928）
右侧：民国间杨铁夫编《重编宁波范氏天一阁图书目录》（1930）
左侧：《咄咄吟》卷上记载鸦片战争中范钦十世孙范邦畘、范邦疄守阁护书。
右侧：清周彦撰《重修天一阁记》
左侧：《天一阁被窃书目》、右侧：范多枢《天一阁见存书目跋》记载范钦十世孙范邦绥及其子范多枢追回阁书
司马第府前
司马第，在古代，司马掌管军政与军赋，与司徒、司空并称“三有司”。因范钦管至兵部右侍郎，为掌管军政的官员，所以其府第人称司马第。司马第台门、耳房系1996年恢复重建。两侧题有：“夜雨闲吟左司马， 时晴快仿右军书。”
“司马第”匾额
范氏故居，原系范宅的东厅，后为范氏后裔居住之处，处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，是范钦为保护藏书而精心安排的。现存建筑为清道光九年（1829）重建。
范氏故居的书房
“渔樵耕读”石刻图
照壁
獬豸，古代传说中的神兽，体型大者如牛，小者如羊，类似麒麟，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称“独角兽”。它是正义的象征。
东明草堂，系天一阁建成之前范钦的藏书处。范钦（1506-1585），字尧卿，号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”。现东明草堂于1980年重建。
东明草堂院内一小池塘
逛完天一阁博物院后，经此三板桥街去鼓楼。
