苏州记,狮子林

2022-12-07 138 0

园林休闲卡的第三站 —— 狮子林,狮子林在拙政园的前面不远处,始建于元代至正二年(1342年),是中国古典私家园林建筑的代表之一。属于苏州四大名园之一。狮子林同时又是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。因园内石峰林立,多状似狮子,故名“狮子林”。狮子林平面呈长方形,面积约15亩,林内的湖石假山多且精美,建筑分布错落有致,主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。【来源百度百科】

右通

狮子林,单独购买的话,门票40元/人。

进门后的内院 —— 云林逸韵

此处原为贝家祠堂,现为迎客大厅。大厅屋脊有“福、禄、寿”雕塑。意为“三星高照”。厅内家具陈设按晚清时期江南大宅式样布局。

院内的银杏树

菊,各有各的名字,如万山红遍、黄鹤楼、的滴等。

“入胜”门

假山

燕誉堂,这是园主宴请客人的地方,匾额下是园林最后一任主人贝仁元自撰的《重修狮子林记》。

“燕”通“宴”,出自诗经“式燕且誉,好而无射”,燕誉:燕而娱乐之意;无射:始终不已之意。

“通幽”门

“绿玉青瑶之馆”匾,屏风上刻有狮子林全景图。

 狮子窟中岚翠合,细林仙馆鹤书频。语出自明代王士禛的《雨夜宿圣恩寺还元阁》。

假山与“涉趣”门

假山

指柏轩,“揖峰指柏轩“。“揖峰”取宋朱熹《游百丈山记》“前揖庐山,一峰独秀”之意;又借指宋米芾爱石成癖,逢石即打躬作揖之趣事,此处将轩前所对的假山峰石拟人化,表达了主人对峰石的热爱崇敬之情,也是主人追求文人意象的表现。“指柏”指的是一段禅宗公案故事“赵州指柏”:有一个和尚问赵州的从  禅师:“如何是祖师西来意?”(达摩祖师从西方到中国的来意是什么?),禅师回答他:“庭前柏树子。”(庭院前的柏树)。禅师为什么答非所问呢?因为禅是一门启发修禅者发现“自家宝藏”的哲学,崇尚的是“心悟”境界。禅宗认为对禅理机锋的启发和领悟是不能用语言表达清楚的,只能靠修禅者自身心灵的悟觉来求取。修禅者如果纠缠在具体的语言文字上,就会丧失领悟禅理的慧命。所以,禅师不能直接用语言告诉他问题的答案,而只能希望通过庭院中的柏树启发和尚,让他获得“悟”的契机,以期蓦然心会,自己求得问题的结果。“指柏”表现了悟禅的玄机奥妙,与对面充满佛意的假山相呼应,与园林本为丛林旧址相承继,又是主人崇尚佛学的表现。

金秋菊花插花展,本作品名为:”枫菊尽染秋月明”

秋意浓

怡颜悦话

“得其环中”,这四个字出自《庄子·齐物论》“枢始得其环中,以应无穷”,蕴含着一种虚空无是非的境界。

《后汉书•仲长统传》“使居有良田广宅,背山临流,沟池环匝,竹木周布,场圃筑前,果园树后。舟车足以代步涉之艰,使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳,妻孥无苦身之劳。良朋萃止,则陈酒肴以娱之。嘉时吉日,则烹羔豚以奉之。蹰躇畦苑,游戏平林,濯清水,追凉风,钓游鲤,弋高鸿。讽于舞雩之下,咏归高堂之上。安神闺房,思老氏之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。与达者数子,论道讲书,俯仰二仪错综人物,弹《南风》之雅操,发清商之妙曲。消摇一世之上,睥睨天地之间;不受当时之责,永保性命之期,如是,则可以凌霄汉、出宇宙之外矣,岂羡夫入帝王之门哉!”

水殿风来,此处本为荷花厅,后焚毁。将娄门郑宅花篮厅移建至此。花篮厅步柱不落地,改成短垂莲柱,柱端雕成花篮状。

狮子林里的假山王国,是中国古典园林中堆山最曲折,最复杂的实例之一。

真趣亭,两侧题有“晓风柳岸春先到;,夏日荷花午不知。”

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