隋唐五代时期：公元五八一年至九六〇年

什伐赤

钱镠铁券（复制品、唐、乾宁四年、公元897年）

此铁券制作于唐昭宗乾宁四年（公元897年）八月，是赐给五代十国时吴越国建立者钱镠的。其形如覆瓦，上嵌322金字诏书。诏书内容包括钱镠的爵衔、官职、邑地和据以受封的功绩，还特别说明对钱镠本人可以免除9次死罪，其子孙后代可以免除3次死罪。若触犯国家其他法律，有关官员也不得过问。但有些字迹已漫漶不清了。

唐太宗李世民像（据故宫南薰殿藏品摹绘）

太宗李世民（公元598-649年），杰出的政治家。在其统治的贞观时期（公元627-649年），他革新完善制度；实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策；完善通过考试选拔官吏的科举制；坚决抵御突厥的侵扰，采取开明的民族和外交政策，促进国内各民族的联系及周边邻国的经济、文化交流。

彩绘浮雕武士石刻（后梁、公元907年-923年、1994年河北曲阳王处直墓出土）

这件彩绘武士像在长方形汉白玉上雕刻而成。武士身着唐代著名的明光铠，头顶凤翅盔，脚踏牛形怪兽，双手扶剑，剑尖直指怪兽口衔的荷花，肩头上凤鸟含珠，应是佛教护法神的天王形象。其艺术风格上承唐代之余韵，下开两宋之先河，具有极高的艺术价值。

王处直其人生前官拜唐代、后梁时期的义武军节度使，节制易、定、祁三州，为河北地区的重要藩镇将领。后其养子王都发动兵变，王处直被软禁，忧愤而死。王都为挽回名声，遂为养父修筑了一座建筑和装饰都极为讲究的大墓。此汉白玉石刻原本镶嵌于墓门后的甬道一侧。1994年5月，此件浮雕被盗走至美国，后经中国政府多方交涉，终于2001年回归祖国。

三彩釉陶骆驼载乐俑（唐、开元十一年、公元723年、1957年陕西西安鲜于廉墓出土）

骆驼昂首挺立，驼背平台上铺彩条长毯，上有3名胡人、2名汉人组成的乐舞队。唐朝是一个开放的时代，包容的氛围也促进了音乐舞蹈的多元化发展。当时，在长安城的东市和西市都有专门的百戏班子，它们除自主演出外，也可让人们花钱雇演。骆驼载乐俑集杂技和马戏于一体，表现的应该是长安百戏中的一个杂技节目。西安中堡子村唐墓也出土过类似的作品，这种节目在长安一定大受欢迎。

三彩釉陶侍女俑（唐、开元十一年、公元723年、1957年陕西西安鲜于廉墓出土）

三彩釉陶镇墓兽（唐、开元十一年、公元723年、1957年陕西西安鲜于廉墓出土）

唐代镇墓俑包括镇墓兽和镇墓武士俑或天王俑，二者一般各有两件，其中镇墓兽一为人面，一为兽面。镇墓兽一般位于镇墓武士或天王俑之前，放置于墓室入口处，用以镇恶驱邪。研究表明，在阴阳堪舆系统，兽面镇墓兽称为“祖明”，人面镇墓兽称为“地轴”。

白瓷长颈瓶（唐、公元618-907年、1957年河南陕县出土）

瓷器与唐三彩：

这一时期，浙江越窑生产的青瓷胎质稀薄，釉色晶莹，制作精美；河北邢窑烧造的白瓷类雪似银，“天下无贵贱通用之”；湖南长沙窑的釉下彩瓷则丰富了瓷器的装饰。

唐代出现的三彩器是一种低温釉陶，釉色有黄、绿、褐、蓝、黑、白等，简称“唐三彩”。唐三彩因釉料中加入大量助熔剂铅，使釉的熔点降低，胎体表面的釉料在受热过程中向四周流动扩散，使各种颜色相互浸润交融，形成自然而又斑驳的效果。

白瓷束腰盖罐（隋、大业六年、公元610年、1954年陕西西安姬威墓出土）

隋代白瓷在烧制工艺上逐渐克服由于含铁量偏高，烧制温度偏低所带来的白中泛青等问题。这三件是隋代白瓷的代表作。

左侧：白瓷鸡首壶（隋、大业四年、公元608年、1957年陕西西安李静训墓出土）

鸡首壶是指带有鸡首状流的盘口壶，始烧于三国末年，由两晋一直沿用到唐初，流传范围很广。鸡首壶随着时代的发展而演变，具有鲜明的时代性。早期鸡首壶，以小件为主，肩部贴塑鸡首，鸡首无颈，与之相对的一面贴鸡尾。东晋时壶身变大，鸡头引颈高冠，鸡尾演变成弧形柄。南朝至隋鸡首由小到大，壶身由矮小到瘦长，壶口更高，颈变细，肩部贴附的系由条状到桥形。此鸡首趋向写实，柄仍保留着南朝时期的双龙形柄。

右侧：白瓷龙柄传瓶（隋、大业四年、公元608年、1957年陕西西安李静训墓出土）

两瓶双腹相联，两侧各堆塑长的龙形柄。双腹的传瓶目前存世三件，另一件藏于天津博物馆，其瓶底有刻铭“此传瓶有並”，故以“传瓶”称之。再一件现藏于江苏省连云港市博物馆。此瓶对北方白瓷的断代研究有着重要价值。

三彩釉陶胡服牵马俑（唐、开元十一年、公元723年、1957年陕西西安鲜于廉墓出土）

此俑头戴幞头，微向左侧偏转，神情泰然，异常生动。身穿浅黄色翻领窄袖袍，中腰束带，为唐代风行的胡服。俑上身微前倾，双手高低错落作牵马状，体态逼真。在唐代，幞头是男子常服中不可或缺的组成部分，从皇帝到平民百姓，日常生活中都要裹幞头，即便是全身赤裸、进行相扑表演的力士，也忘不了裹幞头

骑马女陶俑（隋、公元581-618年、湖北武昌出土）

蓝釉陶驴（唐、公元618年-907年、1956年陕西西安出土）

陶驴全身施蓝釉，鞍鞯勒饰俱全。驴最初被认为是匈奴之“奇畜”，到东汉时已成了普通家畜。驴是比马低一等的出行工具，当时被称为“劣乘”。百官一般骑马不骑驴，但由于驴比较便宜，为民众所普遍适用。

白瓷枕（五代 • 吴、大和五年、公元933年、1956年江苏连云港玉带河王氏墓出土）

此枕呈长方形，枕面中间稍凹，两端稍翘，四个侧面均有长方形开光，枕面刻划牡丹纹。我国最古老的枕头是天然石块，后来开始使用初步加工过的石块，以后逐步扩大到使用其他材料来制作枕头，如竹枕、木枕、玉枕、铜枕等等，历代留存下来数量最多的则是瓷枕。瓷枕实物始见于河南安阳隋开皇十五年（公元595年）张盛夫妇合葬墓。唐代以后开始大量生产，并逐渐成为人们喜爱的床上用具。

白瓷砚（唐、公元618年-907年、1957年河南陕县唐墓出土）

陶瓷辟雍砚是一种流行于魏晋隋唐时期的砚式，其基本形制为圆形，砚面隆起以援笔，周边一周环形墨渠以贮墨，砚盘下又设砚足，寒冷时，盘下可置火以暖砚。晋唐时期多依据形制谓之“璧水砚”或“璧水暖砚”。到了宋代，因其形“圆如盤，而中隆起，水环之”，制如周代礼制建筑“辟雍”而被称为辟雍砚。

彩绘陶戴帏帽女骑俑（唐、显庆二年、公元657年、1972年陕西礼泉张士贵墓出土）

帏帽原为居住在西北地区的游牧民族出门防风用的实用性帽子，传到中原地区后成为贵族妇女出游的时尚性装束，在唐代初年很盛行，朝廷曾禁止这种风尚，反而却使其更为风行，以至“（武）则天之后，帏帽大行。”

彩绘武服陶俑（唐、麟德元年、公元664年、1972年陕西礼泉郑仁泰墓出土）

两俑均彩绘贴金，立于黑色台座之上。郑仁泰初为李世民的亲兵，并参与了唐武德九年（公元626年）“玄武门之变”，后随李世民多年征战，荣立战功，到贞观二十一年（公元647年），已是十六卫大将军之一。他卒于龙朔三年（公元663年），作为有“拥立之功”的“第一等功臣”、硕果仅存的开国元老，受到了极高的礼遇，得以陪葬昭陵。

便服男陶俑（唐、开元二十八年、公元740年、1958年陕西西安杨思勖墓出土）

左侧：蓝釉高髻女陶俑（唐、公元618-907年、陕西西安出土）

右侧：蓝釉胡装女陶俑（唐、公元618-907年、陕西西安出土）

陶磨、碾、碓和井栏（唐、公元618-907年、1954年山西长治王琛墓出土）

饮食起居：

这一时期，主食有饼、饭、粥、糕等，副食更为丰富；烹调方法仍以蒸、煮、烧、煎、炸、烤为主；饮酒非常普遍。8世纪以后，南方的饮茶之习，风靡全国。

家具逐渐由矮变高，人们由席地起居向垂足高坐转变。隋朝时，出行仍然主要乘坐牛车，到了唐代，驴、马成为主要的代步工具。

左侧：越窑青瓷瓜棱注子（唐、公元618-907年、1974年浙江宁波出土）

执壶是中晚唐时越窑顺应社会生活需要制作的器型，也称作“注子”。汉晋以来，文人作赋、写诗称颂酒德，而尤以唐人为多，于是饮酒成为一种“雅道”，酒具也成为一种雅器。而青瓷制作工艺的进步又为酒具作为雅器提供了条件，即酒注、就被大量出现。开元前后的唐墓中已发现有盘口短颈，鼓腹，短流的酒注。唐代晚期，器身变高，多做瓜棱形，流和柄也逐渐加长，显得轻盈雅致。

中间：青白釉绿彩瓷带托茶盏（唐、公元618-907年、湖南长沙出土）

右侧：莲瓣花鸟纹高足银杯（唐、公元618-907年、1963年陕西西安沙坡出土）

风炉、茶鍑、茶瓶、茶臼、渣斗

镶金边白玉杯（隋、大业四年、公元608年、1957年陕西西安李静训墓出土）

此杯由上等的和田玉雕琢而成，敞口，口沿镶金带一周，深腹，假留足，平底，通体光洁无纹饰。其柔和的玉质、凝练的造型使得这件玉器虽小却显得高贵典雅，也包含了“金玉满堂”之意，成为隋代玉器的一件代表作品。从现有考古发现角度来看，魏晋至隋唐时期中国玉器发展似是走入了谷底，出土的玉器也为数甚少，但就在这少数的几件玉器中，可以发现中国的玉器生产已逐步完成了从礼器向日用器的过渡。这件白玉杯便明显摆脱了汉代玉器制作程式的束缚，向着更实用的方向发展，已经是非常生活化的器物了。

演奏陶俑（唐、公元618-907年、1955年陕西西安唐墓出土）

此套6件，均为男性，着圆领袍、裹幞头、系腰带，盘坐或跪坐演奏。所执乐器有竖箜篌、拍板、横笛、排箫、琵琶、笙，可以说这是一个唐朝乐队的标准乐器配置。其中，排箫、笙、横笛是华夏的传统乐器；箜篌和琵琶则是自汉代从西域传入内地的，但直到南北朝时期才广为人知并日益重要。尤其琵琶，它音域广阔，技法丰富，能弹出所谓84调中的81调，旧有的乐器很难做到，是对南北朝和隋唐的音乐文化影响最大的乐器。拍板则属于这一时期出现的节奏乐器。

含光殿“毬场”石志（唐、公元618-907年、1956年陕西西安唐大明宫遗址出土）

这块出土于大明宫遗址的石志上刻有“含光殿及毬场等，大唐大和辛亥岁乙未月建”字样。一般认为马球运动源于波斯，后经西域传入中国；也有人认为这种运动是由吐蕃（西藏）传入内地的，传入时间是唐朝初年。由于唐太宗李世民的提倡，马球运动首先在宫廷中盛行，后渐波及民间。据记载，唐代宫城中多处设有“毬场”或“毬场亭”，这块石志证明了当时大明宫含光殿建有马球场。

彩绘陶打马球女俑（唐、公元618-907年、1958年陕西西安唐墓出土）

此套5件，均女性，着紧身服、骑马，手中木质鞠杖已朽失，但策马打球的身姿栩栩如生。马球是盛行于唐五代宫廷、军中和民间的一种全民体育。打马球一般分做二队，人数不拘，设裁判。球门依参赛人数多寡设一或二个，一般是一块木板，中心挖一圆洞，后接网盛球。比赛以破门次数多者为胜，胜者获奖。赛中有音乐助兴、击鼓助威。球大小如拳，由轻韧木剖空制成。鞠杖也是木质，长数尺，杖头似弯月，有些类似今天的冰球杆。球场的大小不等，但要平坦，以便跑马驰骋，讲究的球场甚至还洒上油，使之更加光滑。

吹排箫伎壁画（唐、总章元年、公元668年、1956年陕西西安李爽墓出土）

画面中的乐伎头梳高髻，身穿敞胸窄袖衫，下着红白长褶裙，双手捧排箫正在吹奏。排箫是中国的传统乐器，最早可以追溯到距今3000多年前的中国西周初期的骨排箫。排箫音色纯美、轻柔细腻、空灵飘逸，既可以独奏又可以合奏。唐代贵族富户多蓄养歌舞伎，壁画反映出当时的生活场景。

书画与雕塑：

这一时期，书法吸收了南北朝的优秀成果，并创造出崭新的风格，欧阳询、颜真卿、柳公权为楷书集大成者；山水、仕女、花鸟画开创一代新风，敦煌、龙门石窟以及唐墓中的雕塑、壁画更是举世闻名的艺术瑰宝。

红衣舞女壁画（唐、显庆三年、公元658年、1957年陕西西安郭杜镇执失奉节墓出土）

舞女头梳高髻，身穿敞胸窄袖衫，下着红白长褶裙，手执披帛，舒展双臂，缓步起舞，表现的正是唐代巾舞的形象。《巾舞》又称《公莫舞》，其特点是双手执长巾而舞，相传汉代已用于宴享，魏晋时仍流传。隋代将《巾舞》、《鞞舞》、《铎舞》、《拂舞》并称“四舞”，与杂技一同在宴会上演出。唐时将其曲列入《清商乐》中。

三彩釉陶女俑（唐、公元618-907年、1957年陕西西安土门村出土）

女俑面带微笑，头微侧，鬓发抱面，发髻垂于额前，为乌蛮髻；身穿绿色交领小袖上衣，内有半臂，蓝色长裙，裙腰束于胸上部，披帛自右肩垂于后背，足穿翘尖鞋。与古代大多数时期女性追求苗条、纤细甚至病态的美不同，唐代女性有着非常积极的审美观。不论是唐初的清秀、盛唐的丰满、或是晚唐的随性，无不蕴含着健康爽朗的气质。现在保存的唐代女俑，每一类作品的姿态、动作都表现出特定的思想情绪，毫无呆滞之感。

描金石雕武士俑（唐、公元618-907年、1958年陕西西安杨思勖墓出土）

两俑均系大理石质，有贴金，多剥落。均立在方形座上，头戴幞头，身着圆领宽袖长衣，腰束黑带，衣的前襟撩起掖于带内。下着袴，足穿黑靴。其中一俑双手胸前抱拥一套兵器，腰间左右佩戴一套兵器。另一俑亦腰间左右佩戴兵器，但右手于胸前执一杆形物，左手抚剑。从他们的装束和佩带物来看，应该是墓主的侍从。墓主杨思勗是唐玄宗时期的亲信宦官，早在玄宗做临淄王时，就追随参与了诛灭中宗皇后韦氏的宫廷政变。玄宗即位后，其以军功官至一品。

三彩黑釉陶马（唐、公元618-907年、1972年河南洛阳关林出土）

唐马雕塑一改秦汉时期那种平稳古拙的风格，而以生动的高昂姿态著称。唐墓中出土的各种三彩马，尽管千姿百态，却都具有头小、臀圆、体态匀称、膘肥体壮的特点，是当时西域马体型的写照。这件马俑除面、鬃、尾、蹄涂白釉外，全身披黑釉，在唐三彩中实属罕见，而且造型雄健，釉色匀称，姿态自然，是唐三彩马中不可多得的精品。

三彩釉陶胡人骑卧驼俑（唐、开元十一年、公元723年、1957年陕西西安鲜于廉墓出土）

三彩釉陶马（唐、开元十一年、公元723年、1957年陕西西安鲜于廉墓出土）

马头向左侧视，通身白色，鬃上剪三花，马鞍上披着深绿色绒毯状鞍袱，胸前和鞍后均络绿色革带。将马鬃剪瓣是唐朝流行的一种饰马方式，这种做法应是受到突厥马饰的影响。目前唐墓出土的马俑有一花、二花和三花马。三花不仅是装饰，还是良马的最高标志。

彩塑供养菩萨（唐、公元618-907年、甘肃敦煌出土）

此尊唐代菩萨彩塑造像由粘土模压，四肢内衬有木骨架；表面由石膏覆盖，施以彩绘和烫金，惜多已脱落。半跪的供养菩萨神情虔恭文静，造型严谨细致，气质端庄典雅，双臂已残，双手动作原或为双手合十状，充分表现了菩萨聆听佛法时，对佛发自内心的崇拜和敬仰。较之前代，莫高窟的唐代塑像雕塑技艺有很大进步，身体比例适当，人物形象有个性，面容丰满，庄严，衣着也更流畅。

佛光寺大殿模型（1954年北京文物整理委员会制）

佛光寺在山西五台县豆村。大殿建于唐大中十一年（公元857年），是中国仅存的唐代木结构建筑原作，以斗拱雄大、出檐深远、屋顶平缓为其特征。

毛泽东主席书写的《沁园春》诗：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。